【摘要】當(dāng)代青年一方面推崇單身生活、審慎結(jié)婚，另一方面又追捧情感類節(jié)目、戀愛(ài)婚姻課程。這種看似矛盾的現(xiàn)象背后映射出，青年情感需求其實(shí)一直沒(méi)有缺場(chǎng)，只是當(dāng)代青年情感需求的自主意識(shí)更加強(qiáng)烈、自我選擇更加堅(jiān)定、自由獨(dú)立更加突出。當(dāng)前，青年情感需求的現(xiàn)實(shí)矛盾主要表現(xiàn)為：延遲婚姻與渴望愛(ài)情的矛盾；浪漫意象與祛魅表達(dá)的矛盾；身份依附與獨(dú)立自我的矛盾；感情生活與撫育后代的矛盾等。對(duì)此，需引導(dǎo)青年擁抱生活、追求愛(ài)情、珍惜婚姻、熱愛(ài)家庭，化解青年情感需求的種種矛盾。
當(dāng)今男女青年對(duì)于婚姻的時(shí)間知覺(jué)愈發(fā)寬松，特別是相當(dāng)多的女性青年拒絕年齡焦慮，追求戀愛(ài)婚姻中的身份獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)婚后平等的家庭地位，理性計(jì)算婚姻的收益成本和規(guī)避婚姻風(fēng)險(xiǎn)。在情感需求上，青年越來(lái)越將家庭期望、人生義務(wù)和傳統(tǒng)規(guī)范等放置在自我意識(shí)和自主決策之后，看重個(gè)人感受、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、身份平等和人格自尊等維度，極力抗拒失去“自我”的婚姻與家庭。但在現(xiàn)實(shí)世界，青年情感需求呈現(xiàn)出多樣化的矛盾，需要引起重視和加以解決。
每個(gè)時(shí)代都有著特定的社會(huì)環(huán)境塑造和牽引著人們思想觀念。由于教育水平的提高、社會(huì)媒體的發(fā)達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了許多信息通道向青年提前“放映”人生的酸甜苦辣、悲歡離合及家庭困境。原本需要青年個(gè)體親自去參與和體驗(yàn)的人生歷程，常常被鋪天蓋地的各類信息事先預(yù)告，并突出了無(wú)盡煩惱的一面。比如：電視真人秀節(jié)目充斥個(gè)體描述私人情感生活的困頓糾結(jié)、戀愛(ài)過(guò)程的曲折失意、婆媳關(guān)系的劍拔弩張，以及影視作品對(duì)婚后育兒、成長(zhǎng)教育等方面焦慮的集中渲染。這些信息讓青年對(duì)婚姻的預(yù)期產(chǎn)生折扣。在某種程度上導(dǎo)致青年情感需求出現(xiàn)種種現(xiàn)實(shí)矛盾。
延遲婚姻與渴望愛(ài)情的矛盾。根據(jù)國(guó)家民政部公布的數(shù)據(jù)，從全國(guó)范圍來(lái)看，2018年結(jié)婚率僅為7.2，創(chuàng)下了之前十年來(lái)新低。初婚年齡推遲成為各地普遍現(xiàn)象。如，江蘇省民政廳發(fā)布的婚姻登記大數(shù)據(jù)顯示，2021年江蘇省初婚平均年齡男性28歲、女性26.52歲。安徽省民政廳發(fā)布的數(shù)據(jù)則顯示，2021年安徽省初婚男女平均年齡均超30歲。社會(huì)上“女不嫁”“男不娶”的晚婚事實(shí)客觀存在，特別是在北上廣深等超大城市，青年晚婚甚至不婚現(xiàn)象更為突出。這些現(xiàn)象一方面反映出青年婚姻與人生決策的變化，另一方面折射出青年婚姻觀念與情感的巨大變遷。以往“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”觀念不再是約束當(dāng)今青年的婚姻信條；體現(xiàn)父權(quán)制線”的性別歧視受到女性崛起勢(shì)力的不懈反擊，正在退出輿論市場(chǎng)。年齡焦慮越來(lái)越讓位于婚姻標(biāo)準(zhǔn)，青年不總是糾結(jié)年齡增長(zhǎng)，而婚姻標(biāo)準(zhǔn)往往不能將就。
從家庭地位預(yù)期的角度看，青年對(duì)于義務(wù)與責(zé)任平等的權(quán)利意識(shí)已經(jīng)較為普遍。男女青年對(duì)于婚姻和組建家庭奉行寧缺毋濫原則已經(jīng)成為較為普遍的共識(shí)。特別是，隨著女性青年文化教育水平大幅度提高，在勞動(dòng)力市場(chǎng)廣泛就業(yè)，且經(jīng)濟(jì)收益顯著提升，她們的獨(dú)立自我和平等意識(shí)充分展現(xiàn)，更加堅(jiān)持對(duì)于未來(lái)婚姻家庭生活的理想標(biāo)準(zhǔn)。從婚姻締結(jié)及結(jié)果的角度看，女性青年及其家庭大幅提高締結(jié)婚姻的住房等物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，沖擊了一些男性青年的心理預(yù)期，導(dǎo)致較為沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使得他們回避甚至抗拒婚姻。
浪漫意象與祛魅表達(dá)的矛盾。毫無(wú)疑問(wèn)，青年需要愛(ài)情婚姻以及必要的儀式感和想象力去烘托人生的精彩、體現(xiàn)家庭的意義、點(diǎn)綴生活的美好。但結(jié)婚之后的柴米油鹽、雞皮蒜毛的家庭瑣事是更加真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。在雙方性格磨合、行為習(xí)慣、育兒養(yǎng)娃、教育內(nèi)卷、婆媳關(guān)系、經(jīng)濟(jì)決策等方面牽制之下，青年發(fā)現(xiàn)婚前對(duì)婚后生活浪漫的想象會(huì)極速受到?jīng)_擊，浪漫念頭及行為的消失將比事先的預(yù)期要快很多，也會(huì)很快認(rèn)識(shí)到婚姻原來(lái)沒(méi)有那么理想化。不少男女青年容易觀察到身邊他人不幸的婚姻生活或聽(tīng)到對(duì)婚姻的種種抱怨，容易接納和固化媒體以及影視文化產(chǎn)品中負(fù)面的涉婚信息。他們由此常常對(duì)婚姻進(jìn)行祛魅表達(dá)，表現(xiàn)出極為糾結(jié)婚后各種家庭隱憂而喪失建立自己小家庭的信心；過(guò)度顧慮婚后各類日?，嵤露穸ɑ橐龅膶?shí)際意義；過(guò)于擔(dān)心婚后各種活動(dòng)空間狹窄而損及個(gè)人自由。
對(duì)于一些缺乏來(lái)自家庭支持的男性青年而言，他們即使維系著婚姻家庭期望，但在現(xiàn)實(shí)高額彩禮和家庭生活成本壓力之下，因“成家是奢望，也是累贅”念頭的纏繞，無(wú)奈推遲甚至拒絕結(jié)婚及生育行為。除了家庭支持的因素之外，青年在職業(yè)領(lǐng)域的不確定性、流動(dòng)性以及競(jìng)爭(zhēng)性也都是直接的威脅因素，無(wú)法短期內(nèi)提供足以穩(wěn)固他們社會(huì)根基的物質(zhì)條件。“談錢”雖然傷感情，但相對(duì)缺錢且消費(fèi)需求與沖動(dòng)旺盛的“月光族”青年在經(jīng)濟(jì)窘境面前，精神上不得不同愛(ài)情婚姻保持距離。特別是，當(dāng)青年發(fā)現(xiàn)自己的境遇并非個(gè)案、許多同輩都是如此的時(shí)候，集體意識(shí)的強(qiáng)化作用加劇了青年接受現(xiàn)狀，并采用共同一致的社會(huì)敘事，來(lái)表達(dá)對(duì)于情感浪漫的本真向往和基于困境反諷的祛魅。
“在婚姻不斷個(gè)體化、情感成為維系婚姻的主要紐帶的背景下，情感期望及其引發(fā)的情感變化成為影響婚姻互動(dòng)最重要的因素之一。”①當(dāng)青年的注意力總是從美好婚姻生活的精心營(yíng)造牽扯到煩惱叢生的家庭糾結(jié)時(shí)，他們的婚姻情感需求容易受到阻擾，出現(xiàn)婚戀行為的不當(dāng)退縮，把婚姻過(guò)度看成具有風(fēng)險(xiǎn)的人生選項(xiàng)，將圣潔的婚姻當(dāng)做可有可無(wú)的隨意品，褪去人性忠誠(chéng)愛(ài)情的光環(huán)?；橐鲈谝恍┣嗄暄劾锘蛄藧?ài)情的終結(jié)、自由的約束和多重的壓力。這些青年在適齡時(shí)期對(duì)婚姻的懷疑、猶豫和拒絕，成為他們對(duì)婚姻祛魅表達(dá)的真實(shí)寫(xiě)照。
身份依附與獨(dú)立自我的矛盾。許多社會(huì)機(jī)制與文化力量都在指向和促進(jìn)青年個(gè)體追求自我獨(dú)立、展現(xiàn)精神自由、抒發(fā)青春自立。青年具有的天然蓬勃朝氣和旺盛生機(jī)也同樣非常契合這些機(jī)制與力量的引導(dǎo)與感召，他們自覺(jué)接納和崇尚圍繞實(shí)現(xiàn)自我的各類元素，極為熱烈地迎合、投入和追捧獨(dú)立出眾、能力超群、成功自信的典型人物。一旦社會(huì)面上出現(xiàn)特征鮮明、引起共鳴的榜樣形象，那么這些形象就能夠在青年中快速傳播，立意為一種符號(hào)，成為青年共同認(rèn)可的精神維度。諸如“乘風(fēng)破浪的姐姐”這些流行符號(hào)，一方面深深打動(dòng)女性青年，激勵(lì)她們破除傳統(tǒng)性別偏見(jiàn)，撕去年齡成見(jiàn)標(biāo)簽，褪下嬌小女性懦弱面具，堅(jiān)信女性同樣能夠擁有獨(dú)立成熟的氣質(zhì)之美、個(gè)性張揚(yáng)的人格魅力以及堅(jiān)韌不拔的精神意志。另一方面男性群體對(duì)女性的身份認(rèn)同也開(kāi)始引發(fā)深刻思考和徹底改變，在贊成女性鮮明的價(jià)值追求和角色再造的同時(shí)，男性青年最優(yōu)先感受到傳統(tǒng)父權(quán)制話語(yǔ)受到挑戰(zhàn)，甚至已經(jīng)出現(xiàn)解構(gòu)。以往“小鳥(niǎo)依人”“相夫教子”“賢妻良母”的輔助式、弱等級(jí)的女性定位不再是流行的標(biāo)準(zhǔn)。男性青年潛在的文化意識(shí)和角色優(yōu)勢(shì)開(kāi)始動(dòng)搖與瓦解。
傳統(tǒng)社會(huì)中女性往往依靠婚姻“嫁個(gè)好男人”來(lái)實(shí)現(xiàn)人生境遇的提升，而現(xiàn)代社會(huì)女性越來(lái)越多能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，憑借自己的工作收入就可以較好生活，雖然也還是希望“嫁個(gè)好男人”，但已不再僅僅寄予通過(guò)婚姻依附男性去實(shí)現(xiàn)人生幸福，“靠男人不如靠自己”。不過(guò)，由于女性生理?xiàng)l件上的力量等弱勢(shì)，女性的敏感及安全感心理需要始終高于男性。而現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況是，存在較多因素常常沖擊和動(dòng)搖女性尚且脆弱的安全感。特別是，社會(huì)媒體持續(xù)不斷報(bào)道家庭暴力、婚姻出軌、離婚傷害事件等消極現(xiàn)象，許多電視視頻常年推出婚姻調(diào)解、家庭沖突等情感類節(jié)目。這些信息對(duì)于喚起社會(huì)關(guān)注女性權(quán)益、保護(hù)女性利益起著重要作用。但另一方面也要注意到有些媒體為了達(dá)到刷流量、提高收視率的目的，而過(guò)于渲染悲情效應(yīng)和放大偶發(fā)事件。現(xiàn)實(shí)世界往往一件惡性的家庭事件就會(huì)持續(xù)引發(fā)社會(huì)關(guān)注，客觀上造成一些青年女性的恐懼心理，對(duì)婚姻產(chǎn)生懷疑。加之她們?cè)谌穗H討論中繼續(xù)強(qiáng)化“男人都花心”“渣男太多”的偏見(jiàn)，容易導(dǎo)致女性青年加重警覺(jué)，降低信任，提高進(jìn)入婚姻的門(mén)檻。
感情生活與撫育后代的矛盾。人口生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)的重要部分，“結(jié)婚生子”“早生貴子”原本也是中國(guó)家庭傳統(tǒng)的慣習(xí)之一。但隨著當(dāng)代社會(huì)的飛速發(fā)展，青年面臨工作、生活和學(xué)習(xí)多方的壓力，同時(shí)又渴望取得較快的事業(yè)穩(wěn)定和成功。社會(huì)資源和機(jī)會(huì)總是有限的，無(wú)法滿足所有青年的愿望。在壓力、競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)同收益、成功和滿足之間存在難以避免的沖突之下，青年往往容易萌生巨大的焦慮焦灼心理。常見(jiàn)的一種不利后果就是，青年將這些負(fù)面情緒轉(zhuǎn)嫁至家庭生活，認(rèn)為在職場(chǎng)本已重負(fù)壓力，再結(jié)婚育兒養(yǎng)娃，面對(duì)一系列照料及教育任務(wù)，可謂是肩扛幾重“大山”。由此，越來(lái)越多處于婚姻狀態(tài)的青年選擇不生育或者晚生育、少生育。從兩性對(duì)比而言，女性青年對(duì)于生育的焦慮遠(yuǎn)超過(guò)男性青年，她們承擔(dān)著來(lái)自身體健康、時(shí)間成本、職業(yè)發(fā)展等方面現(xiàn)實(shí)的生育風(fēng)險(xiǎn)，許多女性完全擺脫和拋棄了傳宗接代的生育工具思想。
傳統(tǒng)意義上婚姻與生育必然關(guān)聯(lián)的觀念在當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖，而一味強(qiáng)行捆綁婚姻與生育勢(shì)必降低一些男女青年對(duì)婚姻的美好期待。越來(lái)越多的女性青年反感和抗拒父權(quán)制話語(yǔ)體系下的性別身份定位。社會(huì)媒體也敏銳捕捉到這一勢(shì)必到來(lái)的觀念顛覆。在市場(chǎng)占有份額和資本利益追逐的誘惑及沖動(dòng)之下，社會(huì)媒體緊密建構(gòu)和創(chuàng)設(shè)男女兩性青年都樂(lè)于接受的議事設(shè)置，不厭其煩地推出涉及婚姻情感的綜藝節(jié)目、文化產(chǎn)品和信息輸送。在社會(huì)輿論及觀念的集體轉(zhuǎn)向中，青年婚姻思想的自覺(jué)涵養(yǎng)和行為主張悄然完成，也鮮明印刻上時(shí)代的痕跡。父權(quán)制話語(yǔ)體系下的性別身份定位逐漸暗淡，舊式觀念的鋒芒隨著新生代女性青年的堅(jiān)持以及男性青年的開(kāi)明和包容變得日益鈍化，整個(gè)的社會(huì)意識(shí)也正在快速拋棄不合時(shí)宜的僵硬思想。
青年是勞動(dòng)力市場(chǎng)的生力軍，也是國(guó)家的重要人力資源。青年渴望獨(dú)立，但又不是簡(jiǎn)單的特立獨(dú)行。他們處在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，極為明顯地受到典型榜樣的感知、社會(huì)思潮的滲透和人際討論的牽制。時(shí)代需要一些具有正能量的成功青年去激發(fā)社會(huì)活力。這些成功青年的典型榜樣在精神層面客觀上起著意見(jiàn)領(lǐng)袖的引領(lǐng)作用，他們的言行舉止、行為取向?qū)η嗄甓紩?huì)產(chǎn)生潛移默化的巨大影響。通過(guò)樹(shù)立優(yōu)秀青年的榜樣，引導(dǎo)青年擁抱生活、追求愛(ài)情、珍惜婚姻、熱愛(ài)家庭、溝通經(jīng)驗(yàn)、減輕壓力。我們可以從創(chuàng)新婚戀觀教育、提高家庭獲得感以及強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感等方面化解青年情感需求的種種矛盾。
創(chuàng)新青年婚戀觀教育，完善其對(duì)于愛(ài)情婚姻的認(rèn)知理解。廣大青年與時(shí)代同步，積極爭(zhēng)取事業(yè)有為。多數(shù)男性青年希望通過(guò)實(shí)現(xiàn)職場(chǎng)成功，展現(xiàn)才華，努力滿足已經(jīng)提高了的婚姻市場(chǎng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)；多數(shù)女性青年同樣希望加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，提升婚姻市場(chǎng)的“議價(jià)”能力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，兩性青年對(duì)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)和理想婚姻的同向堅(jiān)持，客觀上導(dǎo)致晚婚現(xiàn)象較為普遍。不過(guò)，雖然一些青年采取延遲和觀望的婚姻策略，他們?cè)诒３謸衽紭?biāo)準(zhǔn)、等待有緣人的同時(shí)，也積極進(jìn)取、增加自己的婚姻資本，樂(lè)于從情感類節(jié)目和戀愛(ài)婚姻課程中學(xué)習(xí)人際交流經(jīng)驗(yàn)，提升個(gè)人魅力?！吨袊?guó)婦女發(fā)展綱要（20112020年）》版，首次提出“開(kāi)展基于社區(qū)的婚姻家庭教育和咨詢”；《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（20212030年）》版繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“開(kāi)展戀愛(ài)、婚姻家庭觀念教育”。為了提升戀愛(ài)婚姻的吸引力及質(zhì)量，有必要通過(guò)各方努力，開(kāi)展相關(guān)教育，大力提高青年的生活幸福感。
青年婚戀觀教育的主旨之一是，建立對(duì)愛(ài)情婚姻的善待之心、呵護(hù)之意。婚姻是愛(ài)情的結(jié)晶，也是愛(ài)情的自然歸宿。愛(ài)情婚姻本質(zhì)上是給人帶來(lái)幸福和快樂(lè)的。愛(ài)情婚姻也會(huì)存在波折，經(jīng)歷風(fēng)雨，也有一些愛(ài)情婚姻千瘡百孔、痛苦不已。但青年不要因此給愛(ài)情婚姻蒙上陰影，甚至因恐懼而退卻，拒絕對(duì)美好情感的追求。青年對(duì)愛(ài)情婚姻以及家庭應(yīng)當(dāng)懷有敬畏之心，承擔(dān)合理的義務(wù)責(zé)任，維系婚姻美滿的家庭生活。青年婚戀觀教育的主旨之二是，建立伴侶之間和睦、持久、真誠(chéng)的良性關(guān)系。相愛(ài)的伴侶持久地歷經(jīng)生活的考驗(yàn)，愛(ài)情在專一和排他的屬性中不斷升華?；橐鲇蓯?ài)而生、為愛(ài)而存、因愛(ài)而美?；橐錾顟?yīng)當(dāng)具有相互忠誠(chéng)和感受浪漫的期待，但這些期待不只是抽象原則，而需要立足于伴侶之間，在日常生活甚至瑣事不斷的世俗場(chǎng)景，始終保持有效溝通和順暢的沖突解決策略，穩(wěn)定幸?；橐鲫P(guān)系的基礎(chǔ)，提升婚姻關(guān)系的質(zhì)量。青年伴侶珍視愛(ài)情婚姻的美好愿望，能夠?yàn)樗麄兿乱淮鷦?chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定健康的家庭環(huán)境。青年婚戀觀教育的主旨之三是，高尚的品德情操和正確的行為舉止需要通過(guò)優(yōu)良的家庭家風(fēng)來(lái)進(jìn)行傳承。相愛(ài)伴侶組建的家庭可以成為青年心靈的港灣、溫馨的處所、幸福的空間。家庭中的物質(zhì)、精神和情感支持是青年成長(zhǎng)的增值力量和積極因素。美滿的婚姻成就健全的家庭，在健全的家庭里青年之間能夠培養(yǎng)彼此關(guān)懷、相互信任、奉獻(xiàn)犧牲以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)。上述美德還可以從家庭擴(kuò)展到社會(huì)，成為社會(huì)利益和進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在健全的家庭里青年能夠完善對(duì)于愛(ài)情婚姻的認(rèn)知層次、生活事務(wù)的理解能力和解決困難的精神意志?？傊嗄昊閼儆^教育能夠優(yōu)化青年對(duì)于愛(ài)情、婚姻與家庭的模糊認(rèn)識(shí)以及盲目判斷，啟發(fā)青年在實(shí)際生活中完善自我體驗(yàn)，不斷拓展幸福生活的真正內(nèi)涵。
提高青年家庭獲得感，緩解其精神壓力及現(xiàn)實(shí)困境。青年履行家庭責(zé)任既是個(gè)體的義務(wù)，也需要社會(huì)的高度關(guān)注。從家庭角度看，除去極少數(shù)“啃老族”以外，絕大多數(shù)青年往往初涉勞動(dòng)力市場(chǎng)或者在職場(chǎng)剛剛站穩(wěn)腳跟，迎接而來(lái)的不僅是養(yǎng)家糊口，還要面臨人口生育和撫養(yǎng)，如果再加上需要照顧老人的話，確實(shí)會(huì)陷于“上有老、下有小”的家庭責(zé)任的重負(fù)之下。然而，青年擁有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和工作選擇的同時(shí)，也需要面對(duì)更加多元和頻繁的人生挑戰(zhàn)。自媒體空間經(jīng)常出現(xiàn)青年“我很難”“太辛苦”的委屈抱怨，引發(fā)社會(huì)共鳴和同情。在現(xiàn)實(shí)壓力和社會(huì)比較之下，一些青年的心理受到?jīng)_擊、感到失落以及意志消沉。長(zhǎng)期如此，青年容易身心健康出現(xiàn)“紅燈”，“恐婚”情緒蔓延，家庭工作出現(xiàn)危機(jī)，非常不利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。
工作與生活之間的沖突是難以避免的社會(huì)現(xiàn)象，在世界各國(guó)普遍存在。面對(duì)這些責(zé)任挑戰(zhàn)，除去青年自身需要“強(qiáng)筋壯骨”之外。國(guó)家也需要及時(shí)出手，推出一系列的綜合措施緩解矛盾。當(dāng)前國(guó)家不斷落實(shí)和完善青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的靈活優(yōu)惠政策，在工作機(jī)會(huì)、市場(chǎng)主體、稅收減免、行政服務(wù)、權(quán)益保護(hù)等方面實(shí)現(xiàn)優(yōu)先幫扶與重點(diǎn)關(guān)注。此外，國(guó)家需要從“一小一老”兩頭化解青年在人口生育和撫養(yǎng)、照顧老人方面的窘境，采取吸引措施鼓勵(lì)家庭生育，降低育兒成本，建立普惠的公共托幼、義務(wù)教育和基本養(yǎng)老服務(wù)。
在政府主導(dǎo)下，從資源分配、社會(huì)輿論、文明風(fēng)尚等方面入手，切實(shí)指向和解決青年急難愁盼。在資源分配上，加大社會(huì)公共資源的總量投入，保障福利型社會(huì)服務(wù)的覆蓋面，探索社區(qū)針對(duì)幼兒老人的照料服務(wù)，發(fā)揮基層社會(huì)工作組織的效能，開(kāi)展家庭互助，增強(qiáng)青年的社會(huì)獲得感。在社會(huì)輿論上，不實(shí)的成功炒作，贊美普通人誠(chéng)實(shí)有信的勞動(dòng)和奮斗精神，避免唯物質(zhì)主義的觀念大行其道，合理設(shè)置青年的人生目標(biāo)和階段任務(wù)，化解不切實(shí)際的社會(huì)期望，減輕青年的工作及經(jīng)濟(jì)壓力。在文明風(fēng)尚上，激勵(lì)青年忠誠(chéng)婚姻，關(guān)心家庭。針對(duì)當(dāng)代青年看重公平付出的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)青年夫妻合理分配家庭義務(wù)，遵循合適的比例原則分擔(dān)家庭事務(wù)。
強(qiáng)化青年社會(huì)責(zé)任感，發(fā)展其現(xiàn)實(shí)立體多維的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。有國(guó)才有家，同樣，有家才能組成國(guó)。青年通過(guò)締結(jié)婚姻，組織家庭既是個(gè)人的事情，也是國(guó)家的事情。一個(gè)個(gè)新家庭的組建是進(jìn)行人口生產(chǎn)的基本條件，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的保障，也是國(guó)家人口興衰的重要資源。在充滿競(jìng)爭(zhēng)、壓力增加的社會(huì)環(huán)境中，青年人一定程度的“青春躁動(dòng)”屬于正?，F(xiàn)象。但社會(huì)責(zé)任感在青年群體中始終廣泛存在，它不僅不應(yīng)該褪色，反而需要更加飽滿。
隨著時(shí)代的發(fā)展，信息的傳播不再是傳統(tǒng)“中心化”“垂直式”“單通道”的強(qiáng)勢(shì)觀點(diǎn)輸送，“去中心化”“平面式”“多通道”已然成為新興傳播模式的典型特征。在“圈層交往”盛行的流量社會(huì)，青年的社會(huì)責(zé)任感也如同其他熱點(diǎn)話題一樣，上升為一股文化思潮的社會(huì)引領(lǐng)。非常明顯的是，盡管職業(yè)身份、行業(yè)門(mén)類、生活狀況存在異質(zhì)化的實(shí)際差異，但絕大多數(shù)的青年在社會(huì)責(zé)任感的精神趣味方面呈現(xiàn)出同質(zhì)化的高度相似。在此環(huán)境下，青年的社會(huì)責(zé)任感需要警惕因網(wǎng)絡(luò)空間充斥海量信息而變得膚淺，要繼續(xù)保持積極理性；也需要提防虛擬世界彌漫諸多幻象而變得破碎，要堅(jiān)持貼近真實(shí)。確保在多樣化信息傳播渠道中，青年社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值吸引力、凝聚力和向心力依舊強(qiáng)勁并保持正確方向。
青年社會(huì)責(zé)任感在跟學(xué)校教育、國(guó)家宣傳、社會(huì)影響息息相關(guān)的同時(shí)，也體現(xiàn)出更多主體抉擇的色彩。身處知識(shí)爆炸、科技日新月異、創(chuàng)新層出不窮的嶄新時(shí)代，當(dāng)代青年不再習(xí)慣被動(dòng)地接受生硬的權(quán)威話語(yǔ)，也抗拒不經(jīng)過(guò)思考的表面附和。當(dāng)代青年具備豐富的科學(xué)知識(shí)、人文涵養(yǎng)和世界眼光，其社會(huì)責(zé)任感更為現(xiàn)實(shí)、立體和多維，且不是靜止和平面的，而是處于不斷的發(fā)展和進(jìn)步之中。在接受主流媒體塑造的同時(shí)，青年人熱衷的社交媒體越來(lái)越成為重要的輿論陣地。社交媒體盡管以?shī)蕵?lè)消遣、人際交往等信息為主，但也不乏青年人在社交圈層互動(dòng)的活躍方式當(dāng)中建構(gòu)、再造、弘揚(yáng)和傳播主流的社會(huì)責(zé)任感價(jià)值觀。他們一方面認(rèn)同國(guó)家對(duì)社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行嚴(yán)肅的全民教育與引導(dǎo)，另一方面也選擇在社交圈層進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)和思維碰撞，愿意跟志同道合的網(wǎng)友交流認(rèn)識(shí)、達(dá)成共識(shí)、形成輿論，在激烈的討論中產(chǎn)生“站得住、立得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)”的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任感精神氣質(zhì)和價(jià)值追求始終是他們心底最美麗的風(fēng)景，也成為滋潤(rùn)他們進(jìn)行人口社會(huì)生產(chǎn)、延續(xù)民族血脈、報(bào)效祖國(guó)服務(wù)社會(huì)的不竭動(dòng)力。
【注：本文系國(guó)家社科基金重大研究專項(xiàng)“加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18VZL009）階段性成果】
?、賹O淑敏、鄭中瑞：《情感期望視角下的婚姻沖突研究基于縣域青年的調(diào)查》，《人口與社會(huì)》，2020年第4期。
共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心課題組針對(duì)2905名18～26歲的未婚城市青年，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、深度訪談等方式，圍繞他們?nèi)绾慰创龖賽?ài)與婚姻，婚戀意愿的背后存在哪些擔(dān)憂等進(jìn)行了深入調(diào)查。調(diào)研中，對(duì)“你將來(lái)會(huì)談戀愛(ài)嗎”的問(wèn)題，12.8%的青年選擇“不談戀愛(ài)”，26.3%的受訪者表示不確定。對(duì)于“你將來(lái)會(huì)結(jié)婚嗎”，25.1%的青年選擇“不確定”，8.9%的青年選擇“不會(huì)結(jié)婚”，即有34%的青年不再認(rèn)為結(jié)婚是一件理所當(dāng)然的事。此外，有近三成受訪青年從未談過(guò)戀愛(ài)。
調(diào)研發(fā)現(xiàn)，女性的結(jié)婚意愿明顯低于男性。女性表示“不結(jié)婚”和“不確定會(huì)不會(huì)結(jié)婚”的人數(shù)占43.92%，比男性多出19.29%。女性表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的婚姻猶疑態(tài)度。而在對(duì)戀愛(ài)態(tài)度的調(diào)查中，并未發(fā)現(xiàn)這種性別差異。這說(shuō)明在婚姻這件事上，女性的態(tài)度更加謹(jǐn)慎。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)青年選擇“不會(huì)結(jié)婚”的比例占14.4%，比小城市青年高出7.7個(gè)百分點(diǎn)。這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，主動(dòng)選擇單身的人越多。
中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)中青報(bào)全媒體平臺(tái)，進(jìn)行了一項(xiàng)題為“你最關(guān)心哪些兩會(huì)議題？”的全國(guó)兩會(huì)青年期待調(diào)查。截止到2022年2月28日16時(shí)，共有72242人參與。調(diào)查顯示，婚戀方面，73.7%的受訪者表示主要困擾是經(jīng)濟(jì)壓力大，63.9%的受訪者認(rèn)為是工作繁忙沒(méi)時(shí)間，52.9%的受訪者表示是社交圈太窄，此外還有：缺乏可靠的交友渠道（49.9%）和集體/社會(huì)活動(dòng)太少（43.8%）。
調(diào)查中，67.9%的受訪者期待提高公共服務(wù)水平，降低年輕人的婚戀成本，52.4%的受訪者希望出臺(tái)婚戀交友平臺(tái)從業(yè)準(zhǔn)則，加強(qiáng)違規(guī)舉報(bào)處理，50.7%的受訪者期待青年組織幫助單身青年拓展交友圈，48.2%的受訪者期待移風(fēng)易俗，動(dòng)員全社會(huì)摒棄婚禮陋習(xí)，45.2%的受訪者建議主流媒體提供婚戀、情感咨詢等公共服務(wù)。
《兩會(huì)調(diào)查：67.9%受訪者期待提高公共服務(wù)水平降低青年婚戀成本》，中國(guó)青年報(bào)客戶端，2022年3月6日。
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